تبليغاتX
سخن فلسفه

سخن فلسفه

سخن فلسفه

سلام

خب  تا مطالب جدید حاظر بشه گفتم بد نیست حالا که در مورد  دکارت صحبت کردیم زندگی نامه دکارت رو هم مرور کنیم! بنابراین زندگی نامه دکارت رو که از سایت فلسفه دات کام گرفتم براتون میزارم:

 

Rene Descartes MoDÆk éÛo

 

Þ ÚCk í¨Dëo ,uDÜz P·ìG¬ (Renatus Cartesius ußërNoDÆ ußNDÛo :ÝìNÓ éF) MoDÆk éÛo

.éwÛCp¾ ÍDØz ok La Haye lÎßO× .(.Ö1596-1650) êßwÛCp¾ ½ßwÏì¾

.P¾pÊCp¾ Co ÈìOvÓßÇv é¿wϾ Þ í¨Dëo ,ÚDìµßwë oDGOµC pJ Þ ½Þp·× évol× ok MoDÆk

ľß× Þ æl×Aok ¢NoC P×lh éF xKv ,PhCkpJ ÁßÃd Þ íÇzrJ Ðì¥eN éF íÎDv lÜZ ÞC

ok Þ P¾pÊ æoDÜÆ Ùç ¢NoC qC êlÜZ qC xJ .lz éëDwØç êDço᭒ éF Mp¾Dw× ÖDWÛC éF

DÜzA íÛßÊDÛßÊ ÚClÜØ¡ëlÛC Þ ÚCkDOvC DF íëDJÞoC ÀÏOi× êDço᭒ éF kßh êDçp¿v

.Ö1628 ÍDv ok Co kßh oDOzßÛ ÝìOwiÛ ,DçßËO¿Ê Þ TeF ÝëC ÍDGÛlF MoDÆk .lëkpÊ

.kqCkpJí× íØÏµ PhDÜz yÞo éF ÚA ok éÆ kßØÛ é¨pµ Regulae ad directionem ingenii ÖDÜF

kßh êpǾ rÆpØN Þ oDÆ êCpF íÛDÇ× ÚCßÜ·F Co lÜÏç Ýì×qpv .Ö 1629 ÍDv ok MoDÆk

,qDF íËÜçp¾ p²Û qC Þ pO×CoA íµDØOVC p²Û qC lÜÏç) lërÊ P×DÂC DWÛA ok Þ ækpÆ EDiOÛC

ÐìÎlF íÎÞ ,lëDØÛ êoClGÛDV ÈìÛpKÆ ÙOwìv qC PwÛCßN lÜÏç ok ÞC .(kßF ælÛq Þ êspÛCpJ

.kßØÛ êoCkkßh (DìÛk) Le monde ÖDÜF kßh EDOÆ oD¡OÛC qC ,éÏìÎDÊ æDÊkCk DF íÛD×rØç.

+ نوشته شده در  پنجشنبه شانزدهم شهریور 1385ساعت 13:4  توسط فیلسوف 

یکی از دوستان بنام "شب پرواز" کامنت گذاشته بودند که چرا من بسیار گذرا به فیلسوف ها میپردازم.

من همون اول هم گفتم هدفم اینه که دوستان رو بصورتی ساده با فلسفه آشنا کنم برای همین سعی میکنم تا جایی که امکان داره و به اصل مطلب صدمه ای وارد نکنه کوتاه و رسا بنویسم . چون خود من اصلا حوصله خوندن مطالب طولانی دیگران رو ندارم! و مسلما خیلی ها هم همینطورن. پس بهتر دیدم در طی مطالبی کوتاه وبطور خلاصه اصل فلسفه یک فیلسوف رو بیان کنم البته تا حدودی هم کتابهای مرجع رو معرفی میکنم که البته باید بگیم متاسفانه ما کتاب فلسفه مرجع ترجمه شده خیلی کم داریم ولی خوب چه میشه کرد  .

خدانگهدار

+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم شهریور 1385ساعت 11:57  توسط فیلسوف 

ثنویت دکارتی

 

دکارت بیان میکند که دو نوع هستی یا جوهر وجود دارد هستی خارجی و هستی درونی یا همان جوهر اندیشه یا نفس و دیگری جوهر ماده .یعنی ذهن ما از تن ما جداست که به این موضوع ثنویت دکارتی میگویند

 

مخالفت با علت غایی افلاطون

 

دکارت با ایده علت غایی افلاطون مخالف بود وی اعتقاد داشت در طبیعت علت غایی وجود ندارد و همه چیز فقط از علت فاعلی بوجود میاید و در طبیعت هدفمندی ذاتی وجود ندارد بلکه طبیعت صرفا ماده ای متحرک است.

از دیدگاه دکارت اندیشه فقط متعلق انسان است و حیوانات صرفا دارای بعد مادی بوده و نوعی ماشین خودکارند ولی انسان علاوه بر اینکه بعد مادی دارد نفس هم دارد و میتواند مستقل عمل کند.

 

آثار دکارت :

-قوانینی برای هدایت ذهن

-رساله ای در باب جهان

-سخنی در باب طریقت

-تعمقاتی در باب فلسفه اولا

-مبانی فلسفه
+ نوشته شده در  شنبه چهارم شهریور 1385ساعت 11:35  توسط فیلسوف